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  <title>Citoyennet&#233; Jeunesse - Liste des projets</title>
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  <updated>2011-11-22T00:00:00Z</updated>
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    <title>projet n&#176;562</title>
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    <updated>2011-11-22T00:00:00Z</updated>
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    <summary>projet n&#176;562</summary>
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    <title>projet n&#176;760</title>
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    <updated>2011-11-18T00:00:00Z</updated>
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    <summary>projet n&#176;760</summary>
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    <title>Ma ville en trois plans</title>
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    <updated>2011-11-10T00:00:00Z</updated>
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    <summary>Ma ville en trois plans</summary>
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Tout au long de ce parcours autour du cin&#233;ma, il s'agira de se pencher sur la construction du langage audiovisuel : quels sont les &#233;l&#233;ments de narration contenus dans un m&#234;me plan cin&#233;matographique ? Ils apprendront &#224; analyser ce qui compose l'image en plus de l'image : le son, l'ambiance, la musique...autant d'&#233;l&#233;ments &#224; prendre en compte lorsque l'on d&#233;cide de faire un film. Cette analyse sera men&#233;e lors des diff&#233;rentes sorties auxquelles participera la classe. En atelier de pratique, il s'agira pour l'essentiel de fabriquer avec les &#233;l&#232;ves des films documentaires courts sur des th&#233;matiques urbaines (par petits groupes). L'&#233;laboration des ces films (de l'&#233;criture du sc&#233;nario au montage) sera enti&#232;rement la charge des &#233;l&#232;ves, N&#233;anmoins, une contrainte existera au d&#233;part: il devront construire leur film &#224; partir d'un plan impos&#233; qui sera &#224; ins&#233;rer parmi leurs propres images...     </content>
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    <title>projet n&#176;561</title>
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    <updated>2011-11-08T00:00:00Z</updated>
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    <summary>projet n&#176;561</summary>
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    <title>Rep&#232;res et pr&#233;jug&#233;s</title>
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    <updated>2011-11-04T00:00:00Z</updated>
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    <summary>Rep&#232;res et pr&#233;jug&#233;s</summary>
    <content type="html">
Le projet vise &#224; l'acquisition de notions de l'histoire de l'immigration (variables et invariants) et  une r&#233;flexion autour des pr&#233;jug&#233;s v&#233;hicul&#233;s depuis l'&#233;poque coloniale.    </content>
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    <title>Com&#233;die Abertivillarienne</title>
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    <updated>2011-10-29T00:00:00Z</updated>
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      <name>Jo&#235;l Gouhier</name>
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    <summary>Com&#233;die Abertivillarienne</summary>
    <content type="html">
En travaillant sur la &#171; Com&#233;die Indig&#232;ne &#187;, Lotfi Achour souhaite amener les &#233;l&#232;ves &#224; prendre conscience que
leur regard actuel sur &#171; l'Autre &#187;, et notamment celui qui a des origines africaines ou maghr&#233;bines, a &#233;t&#233; forg&#233;
par une construction tr&#232;s sophistiqu&#233;e durant toute la p&#233;riode coloniale. Ce spectacle offre la possibilit&#233; de
r&#233;fl&#233;chir &#224; des enjeux dramaturgiques, historiques, po&#233;tiques et litt&#233;raires du texte et permet une approche
pluridisciplinaire. Lotfi Achour souhaite partager sa d&#233;marche artistique et sensibiliser les &#233;l&#232;ves sur les
repr&#233;sentations qui nourrissent l'imaginaire collectif &#224; travers les images : cin&#233;ma, photos, pubs, mais aussi le
langage. Autour du travail d'atelier, il s'agira de nourir cette r&#233;flexion en apportant une ouverture sur d'autres approches des questions de repr&#233;sentations.    </content>
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    <title>Vive la Com&#233;die</title>
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    <updated>2011-10-29T00:00:00Z</updated>
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      <name>Jo&#235;l Gouhier</name>
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    <summary>Vive la Com&#233;die</summary>
    <content type="html">
L'atelier propos&#233; en classe aura pour ambition de faire d&#233;couvrir aux &#233;l&#232;ves les univers de la Commedia dell'arte. Gaspard Fasulo, com&#233;dien de la compagnie Viva La Commedia am&#232;nera les &#233;l&#232;ves &#224; d&#233;couvrir les techniques de la Commedia dell'Arte telle qu'elle a &#233;t&#233; cr&#233;&#233;e au d&#233;part. Ils apprendront &#224; jouer avec les masques de la commedia et feront un travail autour de la posture et des &#233;motions. Ils plongeront dans l'univers de la gestuelle des masques et seront initi&#233;s aux techniques d'improvisation, seuls
ou &#224; plusieurs. Dans un aller-retour entre jeu et &#233;criture, les &#233;l&#232;ves cr&#233;eront de petites sayn&#232;tes empruntant aux diff&#233;rents codes de la Commedia dell'arte. Le parcours culturel s'attachera &#224; enrichir l'approche qu'auront les &#233;l&#232;ves du corps et du th&#233;&#226;tre.    </content>
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    <title>OUASMOK?</title>
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    <updated>2011-10-28T00:00:00Z</updated>
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      <name>Jo&#235;l Gouhier</name>
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    <summary>OUASMOK?</summary>
    <content type="html">
Le projet se construit autour du texte Ouasmok? de Sylvain Levey et des diff&#233;rentes probl&#233;matiques qui le traversent. Les &#233;l&#232;ves travailleront sur le rapport &#224; l'autre, les relations gar&#231;on / fille dans un va et vient entre la pratique th&#233;&#226;trale et la rencontre d'oeuvres, d'artistes et de chercheurs.    </content>
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    <title>Th&#233;&#226;tre  </title>
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    <updated>2011-10-25T00:00:00Z</updated>
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    <summary>Th&#233;&#226;tre  </summary>
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    <title>R&#233;flexion autour des artistes issus de l'immigration en France</title>
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    <updated>2011-10-21T00:00:00Z</updated>
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    <summary>R&#233;flexion autour des artistes issus de l'immigration en France</summary>
    <content type="html">
En amont et en aval de la visite de l'exposition J'ai deux amours &#224; la Cit&#233; Nationale de l'Histoire de l'Immigration, les &#233;l&#232;ves rencontreront un ethnologue pour r&#233;flechir aux questions que soul&#232;vera la visite : dans l'exposition J'ai deux amours, l'immigration qu'elle soit temporaire ou p&#233;renne, n'est plus un passage mais une transformation (Hou Hanru et Evelyne Jouanno, commissaires invit&#233;s). La mobilit&#233;, telle qu'elle est envisag&#233;e par les artistes n'est pas uniquement g&#233;ographique, c'est &#233;galement une fa&#231;on de vivre, de cr&#233;er, de se r&#233;g&#233;n&#233;rer. Citoyens du village global, les artistes, aujourd'hui, sont en transit entre leurs cultures d'origine et les capitales culturelles que sont Paris, New York, Berlin, Londres, New Delhi ou Beyrouth... Leurs &#189;uvres, souvent le reflet de ces identit&#233;s crois&#233;es, t&#233;moignent de la tension ressentie dans le d&#233;racinement, qui devient le lieu m&#234;me de la cr&#233;ativit&#233; des artistes.    </content>
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    <title>L'Ailleurs dans un miroir</title>
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    <updated>2011-10-20T00:00:00Z</updated>
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    <summary>L'Ailleurs dans un miroir</summary>
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    <title>Dansons autour du monde !</title>
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    <updated>2011-10-18T00:00:00Z</updated>
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    </author>
    <summary>Dansons autour du monde !</summary>
    <content type="html">
En prenant comme point de d&#233;part la d&#233;couverte de l'exposition J'ai deux amours &#224; la Cit&#233; Nationale de l'Histoire de l'Immigration, les &#233;l&#232;ves d&#233;couvriront diff&#233;rentes disciplines artistiques dans le monde pour s'attarder dans un deuxi&#232;me temps sur l'art de la danse. Tout au long de ce parcours, &#224; travers les rencontres qui seront propos&#233;es, nous nous interrogerons sur les questions suivantes : &#224; quoi sert la danse ? Comment se pratique t'elle &#224; diff&#233;rents endroits du monde ? Les hommes et les femmes ont-il toujours dans&#233; ? Autant de questions auxquelles r&#233;pondront des ethnologues, des danseurs et des chor&#233;graphes...    </content>
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    <title>T'es qui toi ? </title>
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    <updated>2011-10-17T00:00:00Z</updated>
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      <name>Jo&#235;l Gouhier</name>
    </author>
    <summary>T'es qui toi ? </summary>
    <content type="html">
Ouasmok, texte de Sylvain Levey, sur lequel s'appuieront les ateliers de pratique, c'est l'histoire de Pierre et L&#233;a, tous les gar&#231;ons et les filles de leur &#226;ge ne vivent pas &#231;a. Et pour cause. Conna&#238;tre en quelques jours &#224; peine, une rencontre, une phase de s&#233;duction, une c&#233;r&#233;monie de mariage, un premier enfant, une tentative de suicide et un divorce &#224; seulement douze ans ! Ce n'est pas commun. &#192; moins que tout cela ne soit qu'un r&#234;ve ou un jeu, cruel et l&#233;ger, d'enfants ? Qui sait ?
Pour cette classe de 6&#232;me SEGPA, il sera question de s'interroger sur le passage &#224; l'&#226;ge adulte     </content>
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    <title>L'immigration dans l'Histoire : construire du r&#233;cit, d&#233;construire les st&#233;r&#233;otypes</title>
    <link href="http://www.citoyennete-jeunesse.org/thematiques/histoire-de-l-immigration-en-france/projets/959-l-immigration-dans-l-histoire-construire-du-recit-deconstruire-les-stereotypes" rel="alternate"/>
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    <updated>2011-10-17T00:00:00Z</updated>
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      <name>Jo&#235;l Gouhier</name>
    </author>
    <summary>L'immigration dans l'Histoire : construire du r&#233;cit, d&#233;construire les st&#233;r&#233;otypes</summary>
    <content type="html">


Le projet vise &#224; faire prendre conscience aux &#233;l&#232;ves qu'ils poss&#232;dent des repr&#233;sentations qui sont des constructions socio-historiques, qu'il est possible de questionner et remettre en cause. Il &#233;voquera donc la complexit&#233; des ph&#233;nom&#232;nes migratoires et des &#233;l&#233;ments comme l'origine, l'&#233;ducation, le lieu d'habitats, l'extraction sociale, etc. qui composent leurs identit&#233;s multiples. 
Le territoire qu'ils habitent offre de nombreuses opportunit&#233;s pour comprendre et expliquer les diff&#233;rentes vagues de l'immigration en France ainsi que de nombreux enjeux sociaux contemporains tr&#232;s souvent &#233;voqu&#233;s dans les m&#233;dias en termes conflictuels. Il s'agira donc d'aborder la diversit&#233; des ph&#233;nom&#232;nes migratoires dans l'espace et dans le temps,  et les d&#233;placements qui ont pu se faire dans l'histoire (ex : des migrants europ&#233;ens aux migrants africains, points communs et diff&#233;rences). Ceci permettra d'aborder les fondements historiques de st&#233;r&#233;otypes les plus courants et d'en d&#233;samorcer les logiques. 
En questionnant l'immigration, ce sont aussi les notions d'&#233;v&#233;nement historique, et l'articulation entre la grande et les petites histoires qui seront interrog&#233;es, donnant aux &#233;l&#232;ves des rep&#232;res culturels et historiques. 

Les faire rencontrer des processus de cr&#233;ation et leur faire exp&#233;riementer eux-m&#234;mes par le biais de l'&#233;criture : l'art interroge et g&#233;n&#232;re des visions du monde diff&#233;rente. L'&#233;criture et la litt&#233;rature comme toutes les formes de l'art peuvent se saisir du r&#233;el pour en faire un objet diff&#233;rent et peut-&#234;tre ainsi le transformer ou tansformer son rapport &#224; soi et aux autres.

Ces  th&#233;matiques seront abord&#233;es principalement selon les angles de la biologie, de la litt&#233;rature et de l'histoire. Un ensemble de texte autour des probl&#233;matiques abord&#233;es seront lus et analys&#233;s en cours de fran&#231;ais. 
Le cours de biologie permettra d'&#233;voquer la question des races, leur absence de fondement biologique et insistera sur l'unit&#233; de l'esp&#232;ce humaine et les origines de sa diversit&#233;. 
    </content>
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    <title>Jardins paysagers</title>
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    <updated>2011-10-12T00:00:00Z</updated>
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      <name>Jo&#235;l Gouhier</name>
    </author>
    <summary>Jardins paysagers</summary>
    <content type="html">
Travailler avec des coll&#233;giens sur le paysage par un parcours structur&#233; par des professionnels  (architecte paysagiste), c'est se donner les moyens de former les g&#233;n&#233;rations futures &#224; int&#233;grer le vivant dans leur pr&#233;occupation, les sensibiliser au respect de l'espace public mais &#233;galement d&#233;velopper une approche sensible et artistique pour aborder son environnement proche ou les territoires lointains. 
C'est aussi faire un geste pour que la po&#233;tique c&#244;toie &#224; terme la politique et particuli&#232;rement la politique de l'am&#233;nagement.
Le parcours propos&#233; s'attache &#224; d&#233;velopper une lecture du paysage au c&#189;ur de laquelle le sensible constitue le prisme d'accroche &#224; la r&#233;alit&#233;. Il souhaite &#233;viter d'opposer l'urbain du naturel, le paysage extraordinaire du paysage banal. Le paysage respire &#224; travers les yeux de celui qui l'accueille : nul espace n'est trop petit, trop familier ou au contraire trop majestueux pour le faire fuir.
Ces ateliers sont avant tout con&#231;us et pens&#233;s comme des rencontres, des &#233;changes, permettant &#224; l'ensemble des acteurs du projet de nourrir et d'enrichir leur conception de l'art et de la nature. 
    </content>
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    <title>projet n&#176;560</title>
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    <updated>2011-10-11T00:00:00Z</updated>
    <author>
      <name>Jo&#235;l Gouhier</name>
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    <summary>projet n&#176;560</summary>
    <content type="html">
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    <title>Un pour tous, tous pour un !</title>
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    <updated>2011-10-10T00:00:00Z</updated>
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      <name>Jo&#235;l Gouhier</name>
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    <summary>Un pour tous, tous pour un !</summary>
    <content type="html">
L'atelier propos&#233; par Kati Wolf propose d'aborder la performance physique de l'acrobatie en poursuivant l'objectif d'un travail collectif et po&#233;tique comme l'illustre la compagnie XY. 
En tant que chor&#233;graphe, elle va construire avec les &#233;l&#232;ves un num&#233;ro qui joue avec les comp&#233;tences d&#233;velopp&#233;es par chaque &#233;l&#232;ve en r&#233;v&#233;lant l'unit&#233; du groupe. 
Le travail d'&#233;coute et de confiance mutuelle sera au c&#189;ur du projet. De plus, elle sensibilisera les &#233;l&#232;ves aux diff&#233;rentes &#233;tapes qui jalonnent la cr&#233;ation et la mise en piste d'un travail qui doit aboutir &#224; une repr&#233;sentation publique.
    </content>
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    <title>Ardente Patience</title>
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    <updated>2011-10-06T00:00:00Z</updated>
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      <name>Jo&#235;l Gouhier</name>
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    <summary>Ardente Patience</summary>
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Le parcours propos&#233; ici s'articulera autour de la cr&#233;ation en cours de la compagnie Yorick : Ardente Patience, d'Antonio Sk&#224;rmeta...Dans son refuge de l'Ile Noire, Pablo Neruda est l'unique client du facteur Mario Jimenez. Ces rapports se changent en amiti&#233;, et Mario demande &#224; Neruda de lui enseigner l'art de la po&#233;sie afin de conqu&#233;rir l'amour de la fille de la patronne de l'auberge, la belle adolescente Beatriz Gonzales. Le po&#232;te l'aide, mais la m&#232;re de Beatriz, Madame Rosa, se m&#233;fie de la po&#233;sie, et son pragmatisme terre &#224; terre s'oppose &#224; la romance.Les amoureux gagnent ; Allende aussi.
Adaptation et mise en sc&#232;ne Michael Batz,...La musique jouera un r&#244;le important, soit en accompagnement de certaines sc&#232;nes &#224; la mani&#232;re du cin&#233;ma, soit en utilisant des chansons. Il y a &#233;norm&#233;ment de chansons de cette p&#233;riode historique du Chili...
Wladimir Beltran, acteur et musicien dans la pi&#232;ce, animera les ateliers dans une d&#233;marche artistique singuli&#232;re d'un musicien compositeur pour le spectacle vivant !
L'intention sera de familiariser les &#233;l&#232;ves avec les &#233;tapes d'un processus de cr&#233;ation artistique. un travil bas&#233; sur l'&#233;change autour du m&#233;dium musique et de son champ d'application au spectacle vivant. Comment l'incorpore-t-on dans un spectacle, pourquoi, quelles collaborations avec les autres auteurs ou porteurs du projet sc&#233;nique?    </content>
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    <title>Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous</title>
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    <updated>2011-10-06T00:00:00Z</updated>
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    <summary>Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous</summary>
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    <title>Les pieds dans les nuages</title>
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    <updated>2011-10-06T00:00:00Z</updated>
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    <summary>Les pieds dans les nuages</summary>
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Pendant les ateliers, guid&#233;s par Jean-Charles Gaume, circassien, les &#233;l&#232;ves d&#233;couvriront les bases de la danse m&#234;l&#233;e &#224; de l'acrobatie et s'initieront &#224; la prise de risque encadr&#233;e. Ils apprendront &#224; tester certaines limites et &#224; se faire confiance, en travaillant collectivement. Plusieurs disciplines du cirques seront mises &#224; l'&#233;preuve tout au long de l'ann&#233;e (fil de fer, objets d'&#233;quilibre, accrobaties...). 
Le parcours culturel d&#233;butera par le spectacle de l'artiste menant les ateliers &#224; la Ferme Bel Ebat &#224; Guyancourt, puis se poursuivra au Mus&#233;e Rodin afin d'appr&#233;hender le corps en mouvement, plus tard, les &#233;l&#232;ves d&#233;couvriront d'autres univers du cirque contemporain en allant &#224; la rencontre d'autres compagnies. 


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    <title>projet n&#176;657</title>
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    <updated>2011-10-06T00:00:00Z</updated>
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    <summary>projet n&#176;657</summary>
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    <title>Rencontre de la danse et du cirque</title>
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    <updated>2011-10-05T00:00:00Z</updated>
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    <summary>Rencontre de la danse et du cirque</summary>
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La rencontre de deux disciplines : La danse contemporaine et le cirque artistique. 

Pour Jean-Charles Gaumes, l'approche du cirque est pluridisciplinaire que ce soit &#224; l'int&#233;rieur des diff&#233;rentes disciplines de cirque ou dans son croisement avec les arts fr&#232;res (th&#233;&#226;tre et danse).Celle-ci devient une formidable richesse cr&#233;ative, si on &#233;vite l'&#233;cueil du m&#233;tissage st&#233;rile . 
Se faire rencontrer les arts entre eux, c'est &#233;galement essayer de provoquer une rencontre avec l'autre, avec le groupe. 
Les &#233;l&#232;ves auront ainsi l'occasion de devenir acteur d'un projet artistique en leur permettant d'exprimer leur talent et leur personnalit&#233;
Appr&#233;hender le regard de l'autre de son camarade comme celui d'un public plus nombreux, apprendre &#224; accepter le regard du groupe sur soi, accepter la critique
&#192;l'int&#233;rieur des diff&#233;rentes disciplines de cirque : Chercher ce qui nous correspond, savoir ce qui nous colle &#224; la peau, se surprendre &#224; d&#233;couvrir quelque chose dans lequel on a sa place.    </content>
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    <title>Autour de Dom Juan</title>
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    <updated>2011-10-04T00:00:00Z</updated>
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    <summary>Autour de Dom Juan</summary>
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Le projet a pour ambition de faire d&#233;couvrir et exp&#233;rimenter aux &#233;l&#232;ves le monde du th&#233;&#226;tre, et plus particuli&#232;rement la commedia dell'arte. Au cours des ateliers en partenariat avec la compagnie Viva la commedia, on travaillera autour de Dom Juan, derni&#232;re cr&#233;ation de Anthony Magnier. L'atelier permettra aux &#233;l&#232;ves de s'initier aux diverses figures impos&#233;es de la discipline, de l'improvisation au masque en passant par la pantomime, et de proposer une petite forme publique en fin de parcours. Les activit&#233;s du parcours culturel emm&#232;neront les &#233;l&#232;ves sur diverses pi&#232;ces de commedia dell'arte et de th&#233;&#226;tre.     </content>
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    <title>Contes et r&#233;cits merveilleux</title>
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    <updated>2011-09-30T00:00:00Z</updated>
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    <summary>Contes et r&#233;cits merveilleux</summary>
    <content type="html">
La perspective pr&#233;dominante s'axera pour toute la dur&#233;e de l'atelier, vers une approche de l'art th&#233;&#226;tral dans sa forme la plus ludique et la plus &#233;panouissante pour l'enfant. Le premier travail se r&#233;sume &#224; casser les pr&#233;jug&#233;s &#233;tablis, et &#224; d&#233;montrer &#224; chaque enfant que, sur sc&#232;ne,  c'est sa particularit&#233;, son identit&#233;, son caract&#232;re unique, qui fait sa force. Ce sont les diff&#233;rences de chacun qui permettent d'obtenir un plateau riche et vrai. C'est pour cela que le th&#232;me du monstre, de la transformation pousse l'enfant &#224; d&#233;velopper cet imaginaire de l'&#233;trange, de la diff&#233;rence en s'affranchissant du regard de l'autre.     </content>
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    <title>Le cin&#233;ma fantastique / La peur au cin&#233;ma</title>
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    <updated>2011-09-30T00:00:00Z</updated>
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    <summary>Le cin&#233;ma fantastique / La peur au cin&#233;ma</summary>
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S&#233;verine Pinaud travaille actuellement sur la r&#233;alisation d'un film fantastique et plus particuli&#232;rement sur la figure du revenant. Les fant&#244;mes sont omnipr&#233;sents dans notre modernit&#233; (dans le cin&#233;ma, l'art contemporain, la litt&#233;rature) &#224; tel point qu'on pourrait la qualifier de &#171; hant&#233;e &#187;. D&#233;finir la modernit&#233; comme un temps de fant&#244;mes, c'est donc s'ouvrir &#224; la complexit&#233; d'un pr&#233;sent dans lequel se m&#234;lent et s'hybrident des spectres, de tous les temps et de tous les lieux, &#224; l'impuret&#233; d'une &#233;poque travers&#233;e par de multiples revenances. Comment ? Pourquoi ? Les fant&#244;mes apparaissent. Qui sont-ils ? Ils permettent une confrontation entre nos angoisses existentielles et les agressions ext&#233;rieures. L'apparition d'un fant&#244;me bouleverse la vie du personnage et d&#233;clenche une remise en cause de toutes ses valeurs. C'est un genre en mouvement perp&#233;tuel o&#249; la repr&#233;sentation de l'immortalit&#233; du corps, &#224; l'&#233;cran, est un d&#233;fi permanent pour les r&#233;alisateurs.    </content>
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